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        ①“客觀的”(objectif),或“客觀地”(objectivement),在十七世紀的涵義和今天的涵義不同。在笛卡爾的用法是:僅就其在觀念上的存在而言的就叫作“客觀的”,或“客觀地”存在。在十七世紀,“客觀的”一詞的反義詞不是“主觀的”,而是“真實的”或“形式的”。

      多和單一的觀念、與一個非本質的東西必然相聯系著的本質。。。

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      從歷史意義來看,這一命題將西周末年以來的陰陽學說,從具體事物的論述,如天文學中太陽與月亮的盈虛,醫學中寒疾與熱疾等,抽象為表述事物對立性質的范疇,并把對立面的依存和轉化,概括為“一陰一陽”

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