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      (第二十三章)

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      中間階層仍然處于萌發時期,在數量上仍然屬于社會各階層中的邊緣力量。每個社會的每個新興階層都有一個長期發育的過程,當前中國的城市中間階層也不例外。20世紀80年代肇始的中國社會轉型,至今只有二十多年的時間,中間階層還沒有發育為完全獨立的社會、政治力量。另外,中間階層存在缺乏發揮社會影響力的民間社會組織平臺、內部存在明顯的異質化等特征。但中間階層自身是發展變化的,隨著其社會與政治環境的不斷調適和變化,中間階層的階層力量也在發生微妙的變化,有逐漸壯大的可能。

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      2020-10-18   我們可以穩妥地推論,一切種類的海產動物由于氣候的和其他的變化,都曾作過大 規模的遷徙;當我們看到一個物種最初在任何地質層中出現時,可能是這個物種在那個 時候初次遷移到這個區域中去的。例如,眾所周知,若干物種在北美洲古生代層中出現 的時間比在歐洲同樣地層中出現的時間為早;這顯然由于它們從美洲的海遷移到歐洲的 海中是需要時間的。在考察世界各地的最近沉積物的時候,到處都可看見少數至今依然 生存的某些物種在沉積物中雖很普通,但在周圍密接的海中則已絕滅,或者,相反的, 某些物種在周圍鄰接的海中現在雖很繁盛,但在這一特殊的沉積物中卻是絕無僅有。考 察一下歐洲冰期內(這只是全地質學時期的一部分)的生物的確實遷徙量;并且考察一 下在這冰期內的海陸滄桑的變化,氣候的極端變化,以及時間的悠久經過,將是最好的 一課。然而含有化石遺骸的沉積層,在世界的任何部分,是否曾經在這一冰期的整個期 間于同一區域內連續進行堆積,是可以懷疑的。例如,密西西比(Missiiiippi)河口的 附近,在海產動物最繁生的深度范圍以內,沉積物大概不是在冰期的整個期間內連續堆 積起來的:因為我們知道,在這個期間內,美洲的其他地方曾經發生過巨大的地理變化。 像在密西西比河口附近淺水中于冰期的某一部分期間內沉積起來的這等地層,在上升的 時候,生物的遺骸由于物種的遷徙和地理的變化,大概會最初出現和消失在不同的水平 面中。在遙遠的將來,如果有一位地質學者調查這等地層,大概要試作這樣的結論,認 為在那里埋藏的化石生物的平均持續過程比冰期的期間為短,而實際上卻遠比冰期為長, 這就是說,它們從冰期以前一直延續到今日。

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      2020-10-18   假定有這樣一個聾子,因為他的耳朵從來沒有聽見過聲音,便否認聲音的存在。我在他眼前放一個弦樂器,再悄悄地用另外一個樂器使它發出諧音,這時候,聾子看見弦在顫動,我對他說:“這是聲音在使弦顫動。”“不是,”他回答道,“弦之所以顫動,其原因在于它的本身,所有一切物體都有這種顫動的性質。”“那么,”我又說道,“請你使其他的物體也這樣地顫動給我看一看,或者,至少給我解釋一下這根弦顫動的原因。”“我做不到;”聾子又回答道,“不過,這是因為我想象不出這根弦是怎樣顫動的,我既然是一點點概念都沒有,我干嗎一定要用你所謂的聲音來解釋它呢?這無異乎是要我對一件模糊不清的事實,用更加模糊不清的原因去解釋。要么你就使我對你所說的聲音有所感覺,否則我就要認為它根本不存在。”個體還是個體的結合呢?它是單獨的一個有感覺的存在呢,還是它含有多少粒沙便含有多少個有感覺的存在?如果說每一個基本的原子都是一個有感覺的存在,那么,我怎樣才能理解兩個存在之間賴以互相感觸,從而使兩個“我”混而為一的內在的聯系呢?引力也許是大自然的一個法則,這個法則的奧妙何在,我們還不知道!但我們至少可以想象引力在按質量的多少而發生作用的時候,同物質的延伸和可分性是一點也不矛盾的。你是不是認為感覺也是這樣的呢?可感覺的部分是延伸的,但是有感覺的存在則是不可分割的一個整體;它是不能夠劃分的,它要么就是一個完整的整體,否則就根本不存在,所以,有感覺的存在不是一個物質的東西。我不知道我們的唯物主義者是怎樣理解它的,但是,我覺得,有些難題既然使他們否定了思想,那么,這些難題也將使他們否定感覺。我不知道他們走了第一步之后為什么不走第二步,走這一步要花他們多少氣力呢?他們既然相信它們沒有思想,他們又怎么敢斷定它們有感覺呢?我愈是對思想和人的心靈的性質進行思考,我便愈是認為唯物主義者的那番理論和這個聾子的理論是相象的。事實上,他們是聽不到內在的聲音的,這種聲音以毫不含糊的語句向他們說道:“機器是根本不會思想的,也沒有哪一種運動或外貌能夠產生思想;在你的身上有某種東西在力圖掙斷那些束縛它的紐帶:空間是不能做你的尺度的,整個宇宙也不夠大,不能容納你;你的感情,你的欲望,你的焦慮,甚至你的驕傲,都另外有一個本原,這個本原是獨立于你覺得把你束縛在其中的狹小的身軀的。”

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