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        时间:10-18 作者:给个免费网址你们懂得2019_俄罗斯美女视频_拍拍网站免费 浏览量:13279

          哲學史已經很多了,但據我所知,還沒有一部其目的與我為自己所定的完全相同。哲學家們既是果,也是因。他們是他們時代的社會環境和政治制度的結果,他們(如果幸運的話)也可能是塑造后來時代的政治制度信仰的原因。在大多數哲學史中,每一個哲學家都是仿佛出現于真空中一樣;除了頂多和早先的哲學家思想有些聯系外,他們的見解總是被描述得好象和其他方面沒有關系似的。與此相反,在真相所能容許的范圍內,我總是試圖把每一個哲學家顯示為他的環境的產物,顯示為一個以籠統而廣泛的形式,具體地并集中地表現了以他作為其中一個成員的社會所共有的思想與感情的人。

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        2020-10-18   此外,即使沒有事物自身存在,也會有事物的情狀和一般的自然現象存在,其規定性主要也建立在特定的數和數的關系上。聲音的差別與音調的諧和的配合,特別具有數的規定性。大家都知道,據說畢泰哥拉斯之所以認數為事物的本質,是由于觀察音調的現象所得到的啟示。雖說將音調的現象追溯到其所依據的特定的數,對于科學的研究極關重要,但也絕不可因此便容許將思想的規定性全認作僅僅是數的規定性。人們誠然最初有將思想最普遍的規定與最基本的幾個數字相聯系的趨勢,因而說一是單純直接的思想,二是代表思想的區別和間接性,三是二者的統一。但這種聯系完全是外在的,這些數的本身并沒有什么性質足以表示這些特定的思想。人們愈是進一步采用這種傅會的方法,特定數目與特定思想的聯系就愈會任性武斷。譬如人們可以認4為1與3之合,也為這兩種數的思想的聯合,但4同樣也可說是2的兩倍。同樣9也不僅是3的平方,而又是8與1、7與2等等的總合。認為某種數目或某種圖形有特大的重要性,如近來許多秘密團體之所為,這一方面固然無妨作為消遣的玩藝,但另一方面也是思想薄弱的表征。人們固然可以說在這些數字及圖形的后面,含有很深的意義,可以引起我們許多思想。但是在哲學里,問題不在于我們可以思維什么,而在于我們現實地思維什么。思想的真正要素不是在武斷地選擇的符號里,而是只須從思想本身去尋求。

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