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　　后來，爸爸死了。媽媽便不吃飯、不起床，她不想活下去了，因為她不想連累兒子。小洪波對媽媽說：“媽媽，你不能死！你死了，我就成了孤兒了。你好好地活著，我一定能養活你！”

了每一事物真正的實體，并且通過心靈的這個部分與事物真實的接近，交合，生出了理

當我向一位病人頻頻強調說伊底帕斯的夢常常會發生時（即夢者和其母親性交），他常

　　任何兩個地區有密切近似的或代表的物種存在，從伴隨著變異的生物由來學說的觀 點看來，是意味著同一親類型以前曾經在這兩個地區棲息過；并且，無論什么地方，如 果那里有許多密切近似物種棲息在兩個地區，我們必然還會在那里發現兩個地區所共有 的某些同一物種。無論在什么地方，如果那里有許多密切近似的而區別分明的物種發生， 那么同一群的可疑類型和變種也會同樣地在那里發生。各個地區的生物必與移入者的最 近根源地的生物有關聯，這是具有高度一般性的法則。在加拉帕戈斯群島、胡安·斐爾 南德斯群島（Juar Fernandez）①以及其他美洲島嶼上的幾乎所有的植物和動物與鄰近 的美洲大陸的植物和動物的動人關系中，我們看到這一點；也在佛得角群島以及其他非 洲島嶼上的生物與非洲大陸生物的關系中看到這一點。必須承認，根據特創說，這些事 實是得不到解釋的。

的問題的解決辦法的理論通常是可比的，它們之間的討論總是可能的、富有成效的；它

2020-10-18 到詩呵呵呵笑了起來：“既然如此，那無論如何詩哥也要獻丑了！”絞盡腦汁苦想了一會兒，隱隱約約記得有幾句詞是關于荷花的，可一時卻想不出詞人的名字和具體詞句。總算他還沒有笨到家，冥思苦想之下，終于讓他想起了柳永來，開心地道：“我猜出來了，好像是柳永的‘有三秋桂子，十里荷花’對不對？”

2020-10-18 池馨谷老實回答：“是的。”

2020-10-18 　　此外，即使沒有事物自身存在，也會有事物的情狀和一般的自然現象存在，其規定性主要也建立在特定的數和數的關系上。聲音的差別與音調的諧和的配合，特別具有數的規定性。大家都知道，據說畢泰哥拉斯之所以認數為事物的本質，是由于觀察音調的現象所得到的啟示。雖說將音調的現象追溯到其所依據的特定的數，對于科學的研究極關重要，但也絕不可因此便容許將思想的規定性全認作僅僅是數的規定性。人們誠然最初有將思想最普遍的規定與最基本的幾個數字相聯系的趨勢，因而說一是單純直接的思想，二是代表思想的區別和間接性，三是二者的統一。但這種聯系完全是外在的，這些數的本身并沒有什么性質足以表示這些特定的思想。人們愈是進一步采用這種傅會的方法，特定數目與特定思想的聯系就愈會任性武斷。譬如人們可以認4為1與3之合，也為這兩種數的思想的聯合，但4同樣也可說是2的兩倍。同樣9也不僅是3的平方，而又是8與1、7與2等等的總合。認為某種數目或某種圖形有特大的重要性，如近來許多秘密團體之所為，這一方面固然無妨作為消遣的玩藝，但另一方面也是思想薄弱的表征。人們固然可以說在這些數字及圖形的后面，含有很深的意義，可以引起我們許多思想。但是在哲學里，問題不在于我們可以思維什么，而在于我們現實地思維什么。思想的真正要素不是在武斷地選擇的符號里，而是只須從思想本身去尋求。

2020-10-18 蘇：可是，親愛的阿得曼托斯，混合體裁畢竟是大家所喜歡的；小孩和小孩的老師

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