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　　你們已經看到了，對信仰懷疑，這造成了多么大的混亂，現在是要由你們下判斷，如果一旦把信仰很好地建立起來，那將會帶來什么樣的結果啊！不過，如果我在這里把上帝和宗教的事業對一向是這個事業的最牢固的支柱的你們再班門弄斧下去，那未免是太不知趣了。

　　我曾經在上次節目里面談過，我說為什么會客氣，因為我們要給共產黨時間。為什么要給它時間？因為在1949年國民黨兵敗如山倒逃到臺灣來的時候，能夠破壞的全都破壞了，工廠橋梁都被破壞了，能夠帶走的全帶走了。最重要的是，九十二萬兩黃金，這個黃金是全中國人民的錢，被國民黨席卷到臺灣來，臺灣用這筆錢經濟起飛了，可是共產黨，中華人民共和國，大陸同胞就變得一窮二白。他們在很艱苦的過程里面，能夠重新使中國站起來，并且建造一個強國，我覺得是很難的一件事情。

　　婦女們的責任是無可懷疑的，然而，由于她們輕視這種責任，所以她們就爭辯說，吃她們的奶或者吃別人的奶，對孩子都是一樣的。這個問題要由醫生來裁決，不過我認為它已經是按照婦女們的愿望解決了的；至于我，我覺得，如果擔心一個孩子再從生育他的血液中得到什么新的病癥的話，他倒是寧可吃健康的保姆的奶，而不吃那嬌壞了的母親的奶的。

師尊納那格講究實際，不相信出家為僧和云游山林就可以見到梵天的說

氣揚，雖多數自由人也將不得不對他們鞠躬敬禮了。

外，幾乎都是富于人情味的畫面。在八尊佛像下面是一幅幅小型壁畫，每幅

啟示：現在的科學表明，我們一個人的一生，所開發使用的能力是其本身所擁有的百分之二到百分之五。問題的關鍵不是我們笨，而是我們要學會"插入鑰匙去開動引擎"，調動我們內在的能力去為我們創造一個更美好的未來。人類最大的悲劇并不是天然資源的巨大浪費，雖然這也是悲劇。但最大的悲劇卻是人力資源的浪費。

　　只要心靈已經習慣于哲學冥想的自由和公正，便會在行動和感情的世界中保持某些同樣的自由和公正。它會把它的目的和欲望看成是整體的一部分，而絕沒有由于把它們看成是屬于其余不受任何人為影響的那個世界中的一些極細瑣的片斷而產生的固執己見。冥想中的公正乃是追求真理的一種純粹欲望，是和心靈的性質相同的，就行為方面來說，它就是公道，就感情方面說，它就是博愛；這種博愛可以施及一切，不只是施及那些被斷定為有用的或者可尊崇的人們。因此，冥想不但擴大我們思考中的客體，而且也擴大我們行為中的和感情中的客體；它使我們不只是屬于一座和其余一切相對立的圍城中的公民，而是使我們成為宇宙的公民。在宇宙公民的身份之中，就包括人的真正自由和從狹隘的希望與恐怖的奴役中獲得的解放。

巴叫這些畫家為《金改杰·納瑪》、《杰佛爾納瑪》、《羅摩衍那》、《摩

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